Отдел новостей 18 сентября 2013, 09:15

Интервью с пиратом: говорим о власти, копирайте и знаниях для всех и каждого

Михаил Волчек — общественный активист, инициатор и организатор нескольких проектов и мероприятий, призванных развивать в Беларуси свободное цифровое общество. Именно он более двух лет координировал работу Drupal-клуба, а из недавних его инициатив — cryptoparty, где обсуждаются основы защиты персональной информации и безопасного интернета.

Сейчас Михаил организует работу «Фаланстера» и является активным членом Пиратского Центра. Благодаря ему Беларусь вошла в число стран-основателей Молодых пиратов Европы, и по этому поводу мы попросили Михаила немного подробнее рассказать о своих взглядах и о том, за что мы боремся в составе этой организации.

Далее

Белорусские пираты выходят из сумрака

«Фаланстер» — зарегистрированная молодежная организация, входящая в число официальных соучредителей Молодых пиратов Европы. Почему она там? Нам близки основные пиратские ценности, и Пиратский Центр — это проект «Фаланстера», который уже отправился в самостоятельное плавание. Конечно, мы хотели бы зарегистрировать его именно как пиратскую организацию, и мы сделаем это, как только у нас появится возможность. Но есть некоторые барьеры, например, необходимость снимать дополнительный офис для юридического адреса. Пока это тяжелая нагрузка в финансовом плане. Плюс сейчас нам нужно подготовиться и интеллектуально, и медийно, чтобы преодолеть несколько барьеров в современном понимании слова «пират».

Сегодня белорусские пираты — это группа людей, которые встречаются в реале и в интернете. Мы проводим образовательные встречи, лекции, дискуссии, переводы текстов, кинопросмотры. Например, на данный момент активно изучаем онлайн-инструменты принятия решений, такие как Liquid Feedback и другие.

Стереотипы о пиратах

Базовый стереотип: пиратство ассоциируется у людей с морскими разбойниками. Это навязано историческими обстоятельствами и долговременным пиаром: в метрополиях был принят определенный «брендинг» людей, которые не подчинялись системе. Сейчас, например, российские медиа твердят о том, что пираты — это разбойники, и это очень мешает нашим коллегам участвовать в жизни общества.

Далее — представление о «пиратах» как о торговцах нелегальными программами, фильмами, музыкой и так далее. Это тоже стереотип, который навязан современной медиаиндустрией, производящей «контент», то есть информацию, которая кому-либо полезна (а то и бесполезна). Эти стереотипы не позволяют современным пиратам развиваться в восточноевропейском регионе — и снова, например, из-за этих стереотипов до сих пор не зарегистрирована Партия Пиратов России.

Кто такие политические пираты

Белорусские пираты разделяют основные ценности всемирного пиратского движения. Это открытое управление обществом, свобода знания и свободный обмен информацией, прозрачность в принятии решений, открытые программные продукты — Open Source как философия.

Принцип прозрачности, принцип участия, принцип приватности — все это важные моменты. Закон должен обеспечивать приватность, а корпорации должны знать границу, за которой они уже не могут использовать наши данные. А если эти данные собирает государство — мы должны знать, как они используются, поскольку это вопрос публичный: ведь государство существует за счет граждан.

Интернет позволяет вовлекать все больше людей, которые имеют доступ к Сети, в принятие общественных и политических решений. Эти механизмы должны развиваться не только на уровне петиций, которые возможно никто не читает, — а на уровне управления государством в целом. С помощью инструментов для принятия решений сейчас можно охватить как минимум половину пользователей интернета, а если инвестировать в эту сферу, то и практически 100% пользователей. Здесь может образоваться невероятно эффективная точка роста общественной активности людей.

О «текучей демократии»

Пираты выступают за так называемую «текучую» демократию. Это переходная форма между выборной демократией и прямой. Люди, которые принимают решения, меняются в такой системе постоянно — почти как в «перманентной революции» Льва Троцкого. Суть «текучей» демократии — максимальная динамика и вовлеченность людей в принятие и реализацию решений, и это именно то, чего не хватает нашей стране. Тем более уже есть готовые онлайн-инструменты для пилотного применения.

В подобной системе каждый отвечает за свое направление: например, если вы профессионал в области экологии, то вам могут делегировать свои голоса люди, которые вам доверяют, а сами вы можете передать свой голос другому человеку — допустим, специалисту в области медицины.

Молодые пираты Европы

Знакомые «пираты» из Швеции пригласили нас на учредительную конференцию Молодых пиратов Европы. Теперь это некоммерческая организация с зонтичной структурой, которая объединяет различные молодежные пиратские организации европейских стран (входит ли страна в Евросоюз, неважно). Конечно, там присутствует сильный «брюсселецентризм» — они сосредоточены на европейских выборах и проблемах Евросоюза. Сейчас Беларусь — единственная восточноевропейская страна-основатель не из Евросоюза.

Идеологически молодые пираты близки к старшим пиратам: все основные принципы, на которых держится пиратская идеология, молодые пираты также поддерживают. Но они хотят показать пример другой организации работы с людьми и с технологиями. Главная задача «молодых пиратов» — разрушение тех границ, которые присутствуют как на политической карте, так и в сознании старших «пиратов». Их цель — обмен знаниями между различными молодежными организациями, не только пиратскими, а например, в форме волонтерского обмена. Для начала мы посмотрим, как это будет работать. И, конечно, будем активно привлекать интересных людей в Беларусь.

Пиратская идеология

Цифровые технологии подарили не только множество возможностей, но и целый букет проблем между новыми технологиями и старым укладом. Пираты работают именно на этом стыке.

Понятие свободного культурного обмена информацией — знаниями, фильмами или музыкой — одно из центральных в идеологии пиратов. И главный барьер, который пираты должны преодолеть, — это доказать, что пиратство — от природы. Ведь каждый из нас с детства так или иначе практиковал культуру «делиться с ближним». Большинство людей качают фильмы и делятся ими не из-за того, что они стремятся нарушить какие-то правила, — для них это естественно.

Хотя доступно объяснить эту истину — непростой момент, поскольку цифровые технологии обросли достаточно сложной терминологией, которую бывает нелегко понять обычным людям.

Копирайт и глобализация

Копирайт — это один из первых инструментов глобализации, которые за последние сто тридцать лет, со времен Бернской конвенции, одинаково охотно признавался как авторитарными режимами, так и демократическими западными странами. Этот международный институт признавали все: он появился в 1886 году, пережил все режимы и империи; советская идеология вначале отвергла его, но потом он вписался и в нее.

Цифровая эпоха подразумевает новые законы — цифровые. Законы обработки информации — это законы, которые работают на уровне законов физики. Правила копирайта были созданы, чтобы работать с совершенно другими общественными отношениями. Сейчас этот конфликт постоянно обостряется, поскольку интернет подарил нам невиданную скорость обработки и передачи информации, которую невозможно блокировать словом.

Копирайт как симптом

Копирайт на данный момент — инструмент контроля, централизации знаний и концентрации их в одних руках (физического или юридического лица). А централизация — это власть.

Копирайт — это монополия, временное монопольное право, которое закреплено законом. Например, у нас оно длится всю жизнь автора плюс 50 лет, а для корпораций (в некоторых странах) — более 100 лет. Это очень долго, и это тормозит культурный обмен.

Копирайт запрещает обмен и на некоммерческом уровне: то есть если ты поделился с друзьями — ты нарушил копирайт. Страна, которая не соблюдает эти правила, нарушает права третьих лиц, которые часто вообще не имеют отношения к созданию продукта.

Не нужно понимать копирайт как закон, защищающий интересы автора. Автор редко руководствуется в своем творчестве тем, что он получит экономическое вознаграждение.

Копирайт сам по себе не стимулирует творчество. Он предполагает жизнь на проценты, т.е. образ жизни рантье. Мол, если ты один раз сделаешь хороший продукт, то ты потом сможешь жить за его счет всю жизнь, и еще и твоим детям хватит. Однако известно, что экономики, которые живут на проценты, больше всего подвержены кризису. В глобальном смысле копирайт стимулирует экономическую модель, которая вредит экономике нашей страны.

Альтернативы копирайту

В мире уже появились альтернативы копирайту, такие как Creative Commons, семейство GNU GPL — набор лицензий, которые обеспечивают автору какие-то образцы, шаблоны управления своими правами.

Creative Commons, например, позволяет передавать все права на свое произведение его пользователям, кроме моральных прав — ассоциироваться с этим произведением. Можно передавать и часть прав — например, запрещать коммерческое использование или изменение произведения. Суть в том, что сам автор может гибко управлять доступом к своему продукту, минуя многочисленных посредников и длинные «телеги» договоров с ними.

Семейство лицензий GNU GPL относится скорее к программному обеспечению, оно появилось еще в дремучие восьмидесятые. Эти лицензии являются юридической базой культуры «копилефта», которая защищает всякое произведение от «закопирайчивания». Бывают случаи, когда произведение может вначале быть открытым, но затем оказывается, что его кто-то «закрыл», как это сделали Билл Гейтс и Стив Джобс в свое время. Они взяли открытые исходники, закрыли их и начали продавать. И это очень простая экономика: если количество продуктов уменьшается, то их стоимость увеличивается. Копирайт — это единственный рубеж, который в восьмидесятых и девяностых обеспечивал им сверхприбыль.

Итак, Creative Commons — это инструмент для творческих людей (писателей, журналистов, режиссеров, художников, фотографов, ученых). А GNU GPL — это инструмент для open-source-сообществ. Но и эти механизмы не решение проблемы копирайта — это скорее «костыли». Это хорошие находки западного мира, их надо использовать как можно чаще, и они — стратегический выход из копирайт-болота для нашего государства. Но глобально нужно менять сами базовые законы — такие как закон об авторском праве и смежных правах. Он должен наполниться другим содержанием, учитывая общественный интерес, например, ликвидировать монополию правообладателей на произведение.

Конкретные предложения

Если у нас что-то не прописано в законе — считается, что оно запрещено. Пиратам важно то, что они показывают альтернативы, и пусть альтернативой вначале будет костыль, который работает: Creative Commons — это более 400 миллионов произведений, зарегистрированных в мире. GNU GPL — это очень большой объем программных продуктов, по этой лицензии работают в основном в open-source-сообществах. Эти юридические механизмы нужно знать, ими нужно пользоваться, их нужно интегрировать в наш Гражданский кодекс. Про Creative Commons мало кто знает, GNU GPL известны немного лучше, но это все не легализовано.

В законодательстве есть некоторые неоднозначные формулировки, вроде договора о присоединении или публичной оферты. Но это все очень нечетко и запутано. Человек, который не работает юристом, просто выпадет в осадок, читая эти запутанные тексты. В Гражданском кодексе должен быть пункт в статье или целая статья, которая разрешает заключение договоров на цифровых носителях или в Сети, не только в письменной форме, но и с применением различных некоммерческих лицензий, таких как Creative Commons, GNU GPL и т.д. Сейчас его используют единицы — это своего рода этический жест. Но это нужно прописать на уровне закона.

Сейчас мы собираем писателей, редакторов, журналистов, творческих людей, которым интересна эта тема. Потом проведем несколько панельных дискуссий с их участием, где люди, заинтересованные в изменения положения дел, смогут высказаться. Возможно, кто-то из них будет против — сейчас главное публично привлечь к этому внимание. Возможно, это станет отправной точкой для включения Creative Commons и других свободных лицензий в белорусское законодательство.